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標題:
我應該如何消化老公的語言霸凌當沒事般呢
發問:
每次跟老公吵架,他一定偏離主題而且一定把話講得好難聽但是,氣消後都說那只是氣話要我不要當真,他下次不會再說但事實證明是周而復始的循環著一次又一次的語言霸凌一次比一次更絕情絕意他曾說我"貪"婆婆的房子不讓他賣,賣了就可以一分為二(房子婆婆的,他有哥哥)我解釋那是因為婆婆不想賣,我也不能讓他賣,免得賣了讓婆婆誤以為是我慫恿老公變賣曾說我的哭泣是在演苦肉計,害我連哭都要躲起來哭曾說他再也不會再為我付出,但他氣消了還是繼續對我好心情好的時候說的話讓我在天堂,心情不好的時候說的話讓我在地獄搞得我已經不知道要相信他是吵架沒好話,還是無風不起浪他要我在他態度放軟時,我就... 顯示更多 每次跟老公吵架,他一定偏離主題 而且一定把話講得好難聽 但是,氣消後都說那只是氣話 要我不要當真,他下次不會再說 但事實證明是周而復始的循環著 一次又一次的語言霸凌 一次比一次更絕情絕意 他曾說我"貪"婆婆的房子不讓他賣,賣了就可以一分為二(房子婆婆的,他有哥哥) 我解釋那是因為婆婆不想賣,我也不能讓他賣,免得賣了讓婆婆誤以為是我慫恿老公變賣 曾說我的哭泣是在演苦肉計,害我連哭都要躲起來哭 曾說他再也不會再為我付出,但他氣消了還是繼續對我好 心情好的時候說的話讓我在天堂,心情不好的時候說的話讓我在地獄 搞得我已經不知道要相信他是吵架沒好話,還是無風不起浪 他要我在他態度放軟時,我就能跟著氣消 但被語言霸凌的人是我,我如何氣消 一次又一次ㄟ 我不氣消,他又會說我若不氣消,我們如何繼續下去 生氣的時候甚至會說出我們姻緣已盡成全我的話 氣消的時候卻說他會一直陪伴我到老,除非自然的死亡 反覆無常的說詞 真的是讓我無福消受 我該如何消化老公的語言霸凌當沒事般呢? 每次吵完,主題如前情提要的問題還是沒解決 卻變成是在氣他為何要這樣說傷人的話 他說完就過了 而我卻還在這拿他的話折磨著自己 一想到他說的一些狠毒的話 我就覺得既然如此,我在這段婚姻上也沒什存在價值,也不想為了他去恃俸婆婆 就好想搬出去算了,但搬出去這件事又哪有哪麼簡單? 所以我真的好痛苦喔 原本的三角問題無法解決 還多了語言霸凌的問題 真的讓我不知該怎麼辦
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依生活的常識，大家都承認能分別、能感覺痛苦與快樂的意識心，在睡覺時會斷滅，隔天睡醒來又出現了，所以這個意識心是有生有滅的「妄心」，不是「不生不滅」的「真心」； 詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示： ?生活中的佛法～難過 貼文者： 「某方面,我真的很巨蟹... 真的委屈~傷心~難過 就只能在棉被裡大哭＋悶頭大睡 到了一定程度的年紀後~ 很多事是說不出口的 只能放在心裡 記得父母往生那時,我就連續睡好幾天 這蠻科學的 難過是意識的事 睡覺時意識暫斷...就不難過了」 甲：別難過，一覺起來就會好多了 乙：這招本來就很讚~很有修復的功能 貼文者：我也這麼覺得 丙：人生總有低潮時～或怨嗔會，愛別離，求不得，故佛告諸修行當忍辱行，凡夫的我們,遇境界會難過及難受，這是世間的無常，唯有調心及轉念以對治，阿彌陀佛 貼文者：寫這,倒也不代表自己現在處境，如果真的很low，是連寫都不會的 只是有感而發心事就還是放在心上別告訴別人 丁：現行是能讓妳增上的因緣，加油！ 戊：難過是意識的事，睡覺時意識暫斷...就不難過了。這樣說果然有學佛的智慧。意識也能分析判斷,要怎樣化解難過，度過這些苦惱，難過解決了,就是快樂。願難過趕快過去，快樂早點到來! 己：剛才突然想到您說,很多事說不出口放在心上,我覺得你可以嘗試去跟佛菩薩說啊,好過憋在心裏難受,我不管好事壞事,都跟祂們說,挺管用的噢 更：六祖惠能大師：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提恁麼長。」末學恭敬分享! 貼文者：謝謝各位菩薩 辛：快樂回憶是可以來幫助度過現在痛苦的，有時試著輕鬆看世間~該累時累、該鬆時鬆，生老病死、憂悲苦惱，如是，希望會好過些。 巨蟹座終極完美分析 http://justsayhi365.pixnet.net/....../51246064-?...... 【聯誼交友】巨蟹座終極完美分析(06/22-07/22) @ JustSayHi，就是愛交友 ::... JUSTSAYHI365.PIXNET.NET|由 JUSTSAYHI365 (JUSTSAYHI365) 上傳 貼文者：分裂~~形容的真好,我一向認為自己是雙重人格... 壬：這算正常。 每個人的意識和自己的習性，都會打架。 雖然結婚會帶來很多生活上的摩擦和辛苦勞累， 單身要承受的心理壓力其實更大。 化解之道就是常跟佛菩薩傾訴。 祝佛道早成！」 從以上貼文者與網友的互動，依生活的常識，大家都承認能分別、能感覺痛苦與快樂的意識心，在睡覺時會斷滅，隔天睡醒來又出現了，所以這個意識心是有生有滅的「妄心」，不是「不生不滅」的「真心」；但今日末法時代，大多數的佛弟子，被名師誤導，總是在「意識妄心」上用功夫，想將「妄心」修清淨了，就當作「真心」，例如精進地持誦佛號以壓抑痛苦的覺受，希望做到簡單的修行、快樂的念佛，或念佛狀況較好，暫時「不苦亦不樂」，就以為是佛法修行的全部，當然有這樣的功夫也是不容易的，值得讚歎，但若以真實的佛法修行來看，這就是把錯認誤執「意識」為「真實心」的「我見」，即落入「意識為常」的見解中，如此的修行，離解脫越來越遠，更不可能踏入修行的第一步──明心證真開悟。 關於「意識是妄心」的知見，敬請參閱「意識虛妄經教彙編」(http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20100621210206f.pdf )，其中提到 《帝釋所問經》卷1：佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」(CBETA, T01, no. 15, p. 248, c20-27) 《雜阿含經》卷9：佛告比丘：「眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼色因緣故。耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因緣、意法因緣意識生。所以者何？諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。是名比丘眼識因緣生，乃至意識因緣生。」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22) 以上，佛陀聖教明白開示：「諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。」 即從「眼識到意識」的「識陰六識」都是「意法因緣生」、即「根觸塵二法因緣生」的，都是被生的所生法，有生則必有滅，是無常；... 請續恭閱： ?生活中的佛法～難過 ＊ 如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。） 正覺各地講堂：請上網查察佛教正覺同修會全球資訊網 正覺教團－正覺各地講堂 ＊
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